• 隋朝定彦平著名人物介绍

    隋朝定彦平响马传

    中文名:定彦平,别名:丁彦平、丁延平、丁燕平,国籍:隋朝 兴隋九老之一

    定彦平,评书中人物,著名的双枪老将,武功高强。定彦平是罗成的义父,但是被干儿子偷学单枪破双枪之法来对付自己,结局不详(不同评书有不同结局)。兵器:绿沉四尖枪,六沉四尖枪,重160斤 座骑:银点花斑豹

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    历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就会慢慢的消失成为过去。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。历史仅仅是历史,具体真实性,就算是历史学家也未必能说的真明了,因为,本站的内容来自网络,仅供参考,不代表本站的观点;

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  • 隋朝定彦平响马传

    被罗成暗算打败后,心灰意冷,浪迹天涯。

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  • 季梁,随国都(今随州市西北)人,生卒年不详。文献中最后一次记载他的活动是在《左传 · 桓公八年》,时值公元前704年。根据此时他已久居高位,且此后文献无载来看,当时他已届暮年,而且不久便寿终正寝。假定他此时尚属青年或壮年,以他的地位和名声,想必不会从文献记载中遽然消失。由此看来,季梁应该出生于春秋初年。

    季梁,季为其氏,梁为其名。季氏,《元和姓纂》以为系陆终氏之子季连之后,《古今姓氏书辨证》以为系鲁桓公子季友之后,《通志·氏族略》则二说并存。若联系有关文献分析,这两种说法都不可靠。按理说,陆终氏之子季连之后应为季连氏而非季氏,《万姓统谱》即谓季连氏源于“鬼方氏陆终第六子季连,因氏焉”。其实,《元和姓纂》在言及季连氏时也以为其系“陆终子季连后”,说明该书作者对季氏的来源游离不定。说季氏系鲁桓公子季友之后,也难自圆。因为据《左传·桓公八年》记载,早在鲁桓公初年,已有年届暮年的季梁其人,足证季氏起源早于鲁桓公之子季友,再说,文献已明协季友之后为季孙氏,为三桓之一。也有学者以为季氏源于周之季历,也欠妥。《史记·周本纪》记:“古公有长子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季历······”虞仲即仲雍,《史记 ·吴太伯世家》说:“吴太伯、太伯弟仲雍,皆周太王之子,而王季历之兄也。”司马贞《索隐》说:“伯、仲、季是兄弟次第之字。”说明季为周太王三子中排行最末者,并非姓氏。那么,季氏源于何人呢?据《世本》记载分析,季氏可能源于周之八士之一的季随,出土文物也表明季氏确系周族后裔,而季梁也很可能是季随的后代。如允许作进一步推论,季随或许为始封于随者,故以随名国亦未可知。

    出身于贵族家庭的季梁,少年时代即受过良好的教育,他那渊博的学识和精深的思想,表明他学习的勤奋。约公元前8世纪中叶,他开始登上随国的政治舞台,辅佐随君治理国政。尽管文献并未记载人担任何职,但从随君对他非同寻常倚重和楚国对他的畏惧来看,很可能高居相位,与楚国的令尹相当。他在辅助随君治理随国期间,,励精图治,内修国政,外结睦邻,政绩显赫,被后人誉为“神农之后,随之大贤”。死后葬于今随州市东郊义地岗,建有墓祠,为后世所敬重。今随州市郊有季梁洞。1979年4月,考古工作者在义地岗氏祠清理了掘出春秋时期的墓葬,其中出土的两件戈皆有铭文:其一为“周王孙季怡孔臧元武元用戈”;其二为“穆侯之子西宫之孙,曾大攻(工)尹季怡之用”。二戈铭文皆有“季怡”二字,当属之名。据有关专家鉴定,此二戈时代为春秋中期。而季梁生活在春秋早期,早于此戈时代,说明季怡极有可能系季梁后裔,也正因为如此,他死后才能葬于季氏墓地。而从季怡曾任随大工尹一职分析,季氏家族在随国政坛曾长期居要职。

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  • 诸葛尚

    诸葛尚,琅琊阳都(今山东沂南县)人,蜀汉之将,字号不详。生年延熙七年(公元244年2月),卒年炎兴元年(公元263年11月),为诸葛亮之孙,诸葛瞻的长子。诸葛尚博览兵书且精通武艺,炎兴元年(公元263年)出任先锋抗拒魏国大将邓艾,与其父诸葛瞻同战死于绵竹,时年十九岁。

    景耀六年(263年)冬,邓艾攻入蜀中带兵由江油南下时 ,诸葛瞻在绵竹与邓艾交战,身为蜀汉军先锋随父诸葛瞻迎战,曾两番冲锋陷阵,勇创敌军,曾独自奋力杀退邓忠、师纂二将,后其父中伏自刎而亡。

    诸葛尚叹气说:“我父子受到国家重恩,不能早日斩杀黄皓,让国家受辱人民遭殃,才导致今天的失败,还活着干什么!”于是诸葛尚策马冲入魏军阵中战死。尚率军血战,寡不敌众而亡。

    六年冬(公园263年),魏征西将军邓艾伐蜀,自阴平由景谷道旁入。瞻督诸军至涪停住,前锋破,退还,住绵竹。艾遣书诱瞻曰:“若降者必表为琅邪王。”瞻怒,斩艾使。遂战,大败,临陈死,时年三十七。众皆离散,艾长驱至成都。瞻长子尚,与瞻俱没。

    政权

    蜀汉

    籍贯

    琅琊阳都

    父亲

    诸葛瞻

    兄弟

    诸葛京、诸葛质

    相关人物

    邓艾、邓忠、师纂

    职业

    将军

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  • 1402年,大汗孛儿只斤·坤帖木儿被布里牙特·乌格齐所杀,孛儿只斤·本雅失里投奔中亚帖木儿帝国,皈依了伊斯兰教。布里牙特·乌格齐夺得了大汗的宝座,称蒙古大汗。布里牙特·乌格齐向明朝示好,想得到明朝支持,引起了蒙古各部的不满。

    1408年,蒙古太师阿鲁台杀布里牙特·乌格齐,迎立孛儿只斤·本雅失里为大汗,1409年,杀了明朝使节郭骥,和明朝断交。明成祖派大将丘福率军10万北征,丘福轻敌冒进,结果全军覆没。

    1410年,明成祖第一次亲征蒙古,朱棣率军50万,在斡难河(位于今蒙、俄边境)大败完者图汗,之后又击败阿鲁台。完者图汗率七骑逃向察合台汗国。1412年,完者图汗被瓦剌首领绰罗斯·马哈木杀死,瓦剌向明朝称臣。1412年至1415年之间,汗位空缺,而忽必烈系统结束,直到20年后孛儿只斤·脱脱不花兄弟三人的出现。

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  • 其中,势力最盛的要属西方之墨了。秦惠文王时,墨者钜子腹黄复居秦,此时,墨学中心已转入秦国,代表人物除腹黄复 外,还有唐姑果、缠子等。据李学勤先生考证,《墨子》书中城守各篇文字与云梦秦简有许多共同之处,其中或称“公”或称“王”,很有可能是惠文王及其以后墨者的著作。另外,篇中屡称禽滑釐,墨学这一支大约是禽滑釐的徒裔。从文献记载中也可得到佐证,禽滑釐是墨子的嫡传弟子,“事墨子三年,手足胼胝,面目黧黑,役身给使,不敢问欲”。然而,“子夏居西河……田子方、段干木、吴起、禽滑釐之属,皆受业于子夏之伦”。这么说来,禽滑釐又曾受教于子夏,可能长期生活在西河地区。从地域上看,相夫勤就是禽子的后学,这一支后来传入了秦国。

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  • 石守信,开封浚仪(今河南开封)人。北宋初年军事家,开国功臣。后汉时,隶枢密使郭威帐下。

    951年(广顺初年),升任禁军亲卫都虞侯。954年(显德元年),后周抗击北汉的高平之战,石守信以功升亲卫左第一军都指挥使;同年师还后,又升任殿前司铁骑左、右厢都指挥使。

    956年(显德三年),从柴荣征南唐,石守信任先锋,参与六合等地战役。

    958年(显德五年)三月,南唐割淮南求和后,石守信以功升铁骑、控鹤四厢都指挥使,成为殿前司禁军主力的指挥官。

    宋太祖即位,迁侍卫马步军副都指挥使,改领归德军节度。李筠反叛,石守信和高怀德率前军进讨,破筠众于长平,斩首三千。又败其众三万于泽州,获伪河阳节度范守图,降太原援军数千,皆杀之。泽、潞平,以功加同平章事。李重进反扬州,以守信为行营都部署兼知扬州行府事。皇上亲征至大仪顿,守信驰奏:城破在朝夕,大驾亲临,一鼓可平。帝亟赴之,果克其城。宋朝建隆二年,移镇郓州,兼侍卫亲军马步军都指挥使,诏赐本州宅一区。

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  • 碑牌河场,在距离四川省达县东北方不远的地方,那里是我的家乡。

    1915年12月24日,我出生在碑牌河场曾家湾村一户穷苦农民的家庭里。家里祖祖辈辈都在务农,父母生养我们五个兄弟、三个妹妹,家里有田不够吃,靠租地过活。童年的时间,几乎都是在饥饿中度过的。当时军阀苛捐杂税名目繁多,家庭生活十分清苦。父亲和哥哥不得不背粮食翻越大山,到一百二十里外的县城换盐,赚钱糊口。尽管如此,我仍然幸运地得到了上学的机会,并且作为张爱萍将军的学生,得到了思想启蒙。

    30年代初,家乡人民在军阀横征暴敛下痛苦挣扎几无生路,这时平地惊雷,徐向前同志率领红四方面军入川,在地方党组织和川东红军游击队的有力配合下,一举创建了川陕苏区!红旗一展,八方呼应,劳苦大众拿起刀枪,参加革命。

    在革命形势感召下,我们一家九口全部投奔红军。大哥李中泮带领赤卫队配合红军作战,二哥李中池拖着病体和四弟李中柏为红军筹粮带路,五妹李中珍带领妇女队抢救伤员。

    1933年10月,我担任了蒲家场红军游击队一大队政委,回到了家乡碑牌河,发动群众打土豪分田地,建立地方政权,迅猛发展红军队伍,配合主力红军进军。也就在这年年底,以刘湘为首的四川军阀开始了疯狂的反扑,残酷杀害红军家属和革命群众。我家是当地有名的红色堡垒户,红军走后反动派对这样的革命家庭首先“血洗”。因此,在红军主力撤离时,父母毅然带着孩子们,全家参加了红军。

    红军走到哪里,他们就跟到哪里,为红军带路、送信、筹粮、做饭、洗衣、照顾伤病员。不久,父亲重重地病倒了,与英勇献身在那里的红军战士一样,就地和衣掩埋在两河口青山之畔。我的大哥李中泮,那时已任红军赤卫团政委,在红军长征前的革命斗争中光荣地献出了年轻的生命。母亲、弟弟和妹妹,也相继牺牲在了长征途中。

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